发财什么的只是玩笑，他确实掌握了锲文，自然是炁皇。
也就是骑马与砍杀之三国群英系统，与太上执兵御器真厉谱完美契合时，顺带给他的福利。
但锲文的载体却是极其稀有的，他至今都没有见过此类物品，如今摆在面前的，是如何让“康德纳”相信，拉纳之蛇的下落。
虽然他经常“事后诸葛亮”，但有大数据却不用，就是智商的问题，不是思维慎不慎密的问题。
在他准备欺骗康德纳时，就已然通过大数据进行各种推算，虽然拉纳之蛇不在推算结论中，却也有相类似的推算。
仁义与邪恶任务，在骑砍群英中的完成条件，是玩家将百姓们，带到上庸城，换到如今的“背”景，赵君宗觉得应该是“活”下来。
但不可能一直保护六万人“活”着，这个“活”下来，是指孕育乘丹的危机，只要破丹，乘丹彻底消失，应该就完成任务。
所以，他当前要做的就是拖廷时间，乘丹培育时间并没有标准，完就是资源的投入，以及代“孕”者能“吃”下多少资源。
六万人基本上都已经孕育将近五年，那些被囚禁在“木笼”的人也是如此，从时间也能推测，地蓝星的“昊天教”很穷，但显然是数量太多的原因。
迁徙到虞星已经有两个月多，康德纳投入资源也不过一个月的时间。
由于早已识破六万人都是不足寸尘缘，他投入的尘玉、晶石总数也不过几百万，要加速破丹，赵君宗推算还需要大约6亿的尘玉、晶石。
幕府仓库内有数千亿的尘玉、晶石，他决定后续的投入由自己承担，之所以没有第一时间投入，就是栖息地的问题。
他终究是要离开的，估计很长时间是不会再来虞星的，就算来也不会停留太久，六万人是需要一个庇护者的。
如此就需要与庇护者搭上线，再稳定庇护者的关系，而两个陌生人要稳定关系，除了利益捆绑，也没有其它更快更好的办法。
其实获得六万个信徒，康德纳就已经得到丰厚的利益，只是谁会嫌利益少？这位教王虽然难以置信，却是确定赵君宗就是要挽救六万族人的性命。
得出这个结论，康德纳自然会索要更多的利益，但他并没有第一时间索取利益，而是在头一个月，搜集更多的拉纳公国信息，并同时派出教师。
后续的利益能否获得是未知数，六万信徒却是放在嘴边的“肥”肉，先将六万个拉纳人驯服，成为广目多罗教的信徒。
教王是无法收割信仰的，
一旦产生“信仰之力”，也就将六万拉纳人捆绑住，这块“肥肉”就算吃进去了，消化就靠时间了。
他也是没有料到拉纳人，会如此快产生“信仰之力”。
拉纳人也是有自己信仰的，虽然拉纳公国覆灭，“信仰”的改变却是较为艰难的。
也正因为改信的艰难，教王战争都会杀掉敌对的信徒，而不是进行驯服。
但拉纳人却是不同的，他们坚定的要改信广目多罗王，这就加大驯服的可能性，也就值得投入。
康德纳对此也曾有些怀疑，但他测验过，确实是产生“信仰之力”，而信仰之力的用途就极为广泛，它最重要的作用就是增涨伟力。
只是他当前只是兵级一才境，距离登祇还较远，无法提炼信仰之力，他对信仰之力其实是另有用途的。
不管如何，六万信徒已经收下，那就可以索要更多的利益，也就寻了个时间，揭开彼此的骗局，让双方坐到谈判桌前。
赵君宗虽然不知道康德纳在想什么，但他通过大数据运算结论知道，只要六万人产生信仰之力，他其实也是有了筹码。
但这个筹码却并不重，康德纳可是杀过数十万伪信徒的，不是心慈手软之辈，万一逼急了，杀掉六万人的命令，也是随时会下达的。
尽管赵君宗可以护住六万人，甚至灭掉广目多罗教，可他无法一直庇护，也不可能一直庇护，也就愿意与康德纳谈谈利益。
各怀心思的两位，一边喝酒一边围绕着拉纳之蛇谈判，赵君宗明确表示自己没有拉纳之蛇。
康德纳对此并不感到意外，他要的是线索，而得到拉纳之蛇线索后，他会立即去查探。
若是拉纳人首领欺骗了他，他也只能恐吓对方一番，杀是不可能杀的，但之后他又得到一个承诺，拉纳人首领表示，等族人破丹后，他就会离去。
康德纳虽然不怕拉纳人首领造反，却也确实不愿意一个声望高过他的人存在，拉纳人首领若是自愿离开，他也就没必要用其它的手段。
赵君宗倒确实有一些拉纳之蛇的线索，毕竟，做戏要做套，要披上拉纳人的皮，就要了解拉纳人的习性、信仰，文化等等。
在搜集这些信息后，利用大数据进行运算，得出让六万人更好扮演拉纳人解色的结论，但那时并未推算拉纳之蛇的线索。
如今自然又是利用大数据进行推算，得到一线较为明确的线索，四条颇为模糊的线索，而他却并没有去动这些线索。
倒不是对拉纳之蛇不好奇，而是百分百预判危险，制止他依照线索去探查，这反而让他确定，五条线索确实都与拉纳之蛇有关。
谈判很顺利，双方再一次在晨曦上帝见证下起誓，此次是确定“六万”人后续的生存相关，前提是赵君宗提供的线索是真的，且要遵守离开的承诺。
康德纳也在此次誓言中表示，会继续投入资源，加快六万信徒的破丹，但他提出来的投入计划，却是费时颇久的。
赵君宗也没有异议，等他回到班恩城，召集夏多议会的所有成员，将早已从幕府仓库内取出的尘玉、晶石，展现给议会成员们看。
他表示这是自己的资源，而不是“康德纳”的投入，但也说了康德纳，会每月投入百万尘玉、晶石。
尘玉、晶石其实是很难吃的，若是没有昊种或乘丹，也无法消化。
为了让六万人多吃，赵君宗就恐吓他们，说每天若是不能吃多少数量，就会造成乘丹的营养不良，从而直接死亡。
议会成员们此时都还很纯良，没有谁得到尘玉、晶石后会贪没，将所有配比发送到各自所管的小队，并将赵君宗说的话复述一遍。
班恩城每天都回响着“卡嚓卡嚓”声，但吃尘玉、晶石是无法充饥的，六万人依然要吃营养丰富，味道一言难尽的“树根”。
赵君宗感知了几天，确定六万人都吃了规定的数量，一些怕死的还尽量多吃，按照这种“吃”法，再过20天就能集体破丹。
在这些日子，他并没有返回地蓝星，主要是进出虞星的消耗有些大，而且虞星存在五位上帝，太频繁进出，有一定几率被“关注”。
闲着也是闲着，赵君宗就开始研究信仰之力，他对信仰之力能提炼成伟力，是颇为好奇的，但也知道必然是有弊端的。
修炼体系就是指境界划分，基本上都是相同的，但修炼方式却是各有各的特色。
赵君宗因为炁皇在修炼境界上类似倒叙，但修炼方式走得是正统的兵器兵备使，也就是先成为兵器使，然后转正兵备使。
先成为兵器使固然要承受灵呓，但可以完善兵器的魂魄箓，等转正兵备使获得职业后，就可以专注修炼色力。
色力转化元尘，元尘转化属性、壤粒，属性转化生命值，壤粒扩张尘缘容纳信息，消耗后可利用尘缘进行运算。
期间对于天赋、能力，可进行提升，也可以不进行，但等到兵极境时，却是需要更高品质的资源才能提升。
在地蓝星的话，可以通过成为人间兵器，获得十谱大祇的帮助，将能力转化为天赋，天赋数量受尘缘寸数影响。
修炼到兵源境圆满，即可前去获取蕴藏意志的资源，观察其起源、发源、归源，尘缘几寸就能凝聚几字意志篇章。
但意志篇章的凝聚，与信息量是有直接关系的，而信息量归根结底就是“历练”，所以，在太上诸界多走走，有利于意志篇章的凝聚。
兵潮境时，获得意志篇章、天地法象，壤粒更改为息壤，息壤可具现尘缘体、意志体，息壤仍然由元尘转化而得。
字意、意勇、列阵、扩军、幕府、唯祀、与戎，就是兵潮的七个境界，同时掌握七个锲字，即天地玄宇宙洪荒。
兵潮境的修炼方向，就是尽可能的，突破元尘、色力、生命值、息壤上限值，如此到了兵极境时，就能凝聚出祇身，为登祇打下坚实基础
兵极境是职业升阶，共有兵才、兵合、兵封、兵宫、兵方五个升阶序列，选择升阶方向后，就是将职业隐能，转化为天赋。
若是能力尚未转化为天赋，在兵极境时，也需要部转化。
兵极境圆满时，各项属性都达标，就可进行登祇，即是意志体、尘缘体、生命体的确立，从而其它属性凝聚成伟力，诞生真身。
权杖的获得暂且不提，上祇的修炼，就是专注于真身淬炼，从而获得伟力。
真身淬炼，就是对意志体、尘缘体、生命体的提升，即是意志篇章、尘缘信息、幕府的提升。
生命体一直都是幕府的雏形，只不过低境界时，作用于自身躯体，而高境界时，生命体就是幕府的出入口，也是幕府的具现体。
如果真身被打爆，就可以将三体分立，本我意识则能附于其中之一，其它两个可进行掩护，为本我意识逃跑争取机会。
只要本我意识能逃出去，就有东山再起的机会，否则，留下再多都只是便宜他人的遗产。
但真身三体的修炼方式，只盛行于夏星、衍星，燧、殷、虞三星却并非这种修炼方式。
六万人已经正式改为夏多族，如今可以称其为夏多人，他们不足寸的尘缘内，都被烙上恐怖印记。
但这是很简单且隐秘的印记，它的作用只是记载着广目多罗教典，让夏多人信仰不坚定时，可以用意识去触发，从而欺骗教师、教王。
只是赵君宗知道夏多人，都产生信仰之力后，就清楚这不再是欺骗，而是意识反复触发印记，形成了真正的信仰。
只是这种信仰是割裂的，也就是夏多人不触发印记时，仍然是无信仰者，至少目前都是，以后说不定真就信了广目多罗王。
意识触发恐怖印记时，夏多人就是虔诚的狂信徒，此时就有可能产生信仰之力。
信仰之力即可以个体产生，也可以群体产生，它显然是有一个阈值的，数值达到标准时，就会凝聚产生，目前不知道究竟是多少数值。
赵君宗也就趁整人班恩城进行礼拜时，通过烙在夏多人尘缘上的印记，等信仰之力产生时，用感知将其锁定。
感知顺着不知数值的信仰之力，瞬息之间进入一条浩瀚的“五光十色”的“河流”中。
那自然不是真正的河流，而是不同信仰之力，融汇形成的“洪流”，没有起始，也就没有终点的奔腾不息。
赵君宗有些疑惑，如此浩瀚的信仰之力，只是储备而不使用的吗？
就算无法获得具体数值，却也是能知道，只要具备将信仰之力转化伟力，那汲取此条浩瀚的信仰之力长河，是可以做很多事情的。
比如获取五方权杖，比如打爆其它星球，等等。
这条信仰之力长河必然存在无数年，却没有谁掌控了它，这应该是不正常的，又或者说，确实有谁掌控了它，只是没有“私心”。
没有“私心”的，必然是被磨灭本我意识的，那显然就是太鲲。
正琢磨着时，伟力猛然消耗掉1万点，他感知锁定的伟力，猛然跃出信仰之力长河，进入一个“光暗”反复交替的“空间”。
“救我，救我”。
微弱的呼声传入那条信仰之力，由于它被感知锁定，呼声也就被赵君宗所“听”到。
他也就清楚，此条信仰之力并非正常的被拉入此处，必然是呼救者“感知”到附加在其上的感知。
“你是谁？”
“广目多罗王，不不不，我是燧熊……，熊……”。
赵君宗听到广目多罗王时也是吓一跳，然后又听到卡顿声。
但很知道这不是卡顿，而是被囚者的本我意识溃散太过严重，记忆也因此被磨灭了许多，从而记不起自己的姓名。
暂且称此次被囚的为燧熊，感知听到的是不可能出现却歧义，比如谁雄，水熊等等，清晰知道就是燧熊。
所以，这位大概率来自燧星，只是不知为何会被“囚”于此处，还被磨灭本我意识，即将成为广目多罗王。
燧熊居然完整的记得自己的遭遇，他是什么祇位倒是不记得，他回应某次祭祀典礼时，被一股强大的力量所束缚，随后就被拉入此处。
随后他背诵服一段文章，正是广目多罗王教典，而磨灭他本我意识的，就是无时无刻出现的广目多罗王教典。
广目多罗王教典本身是不具备磨灭本我意识的，与那股束缚燧熊的力量结合后，才能产生磨灭本我意识的威能。
赵君宗觉得燧熊的境况，有种似曾相识的感觉，随后恍然，这不就是大数据的套路吗？尽管创造的方式、投入并不相同，但确实是大数据的创造方向。
大数据是十谱大祇，用以替代太上锲的，如此就无需被磨灭本我意识，达到掌控五方权杖的目地。
回应祭祀典礼，是真身淬炼的一种方式，也是上祇修炼最为常见的，但一些祭祀典礼却是囚禁上祇的陷井。
赵君宗就曾经历过一次，布下陷井的只是一群兵源境及大量普通人，但仍然敢捕杀上祇，可见上祇也并非多受到敬畏。
他此时想起曾经遇到的十仙，十仙没有本我意识，但并没有处于“失控”状态，这就说明十仙是受到操控的。
如果那条信仰之力长河，不是做为提炼伟力的仓库，那它的作用，显然就是用来创造类似十仙的锲之雕像。
燧熊若是假以时日被彻底磨灭本我意识，也就成为真正的广目多罗王，那会受到谁的操控？会是教王康德纳吗？
赵君宗认为不是，康德纳只是兵极一才境界，单是没有伟力这一条，就无法操纵广目多罗王。
联想到虞星的上帝子女数量，赵君宗推测，操控这些罗王的，必然是上帝教的高层。
他之所以认为不是那五位上帝，是觉得五位上帝，状态跟十仙是一样，也就是早已被磨灭本我意识，只剩下真身祇位。
只是五位上帝应该不是被制造出来的，否则，上帝的数量不可能一直维持在“5”，毕竟，上帝王子们的数量在不断增涨。
之所以不制造出更多的上帝，赵君宗推测，一是难以复制，一是五位上帝的“原主”，身份极为特殊，后代们不敢亵渎。
难怪之前以晨曦上帝为见证时，百分百预判危险制止他去感知，五位上帝的来历不简单啊！
五位上帝形成的过程，显然是有记录的，为后续制造诸王提供了最好的模板，上帝诸王的数量，也因此逐年增加。
赵君宗倒是想救燧熊，但百分百预判危险不允许他救，倒是他将恐怖印记打入即将成为广目多罗王的燧熊尘缘中，预危没有制止。
印记打入燧熊的尘缘后，赵君宗就切断感知，倒不是怕有什么危险，有百分百预判危险在，他从不考虑危不危险，主要是伟力消耗有些大。
当初一刀几万亿伟力打得爽，如今伟力只剩下九万亿多，他才觉得心痛，此时消耗掉几万点伟力，就觉得消耗大了。
班恩城是一座可容纳百万人，而不显拥挤的城池，但它事实上是一座“教堂”，从空中俯瞰就能知道，它是一个整体。
夏多人成为这座“教堂”的主要族群，由于人数只有六万，又不愿意分散，就选择部居住在“教堂”的东面。
赵君宗爬上椭圆形的屋顶，稳稳的斜躺其上，意识沉入意志体，数百印记顿然如“繁星”般，浮现在意志体内。
也可以说是浮现在意志篇间四周，如同信纸上的图纹般，却并不影响字的清晰，段落的分明。
这些都是他制造的印记，炁皇制造并烙下的印记，并不会体现在他的意识体内。
而他若是要联系炁皇印记，是需要站到炁皇面前的，这就相当的麻烦，若无必要，赵君宗是不会联系炁皇烙下的印记。
没料到只是一来一回间，燧熊最后的本我意识就被磨灭了，赵君宗有些惭愧，他觉得应该是夏多人太努力，加快了燧熊本我意识的寂灭。
惭愧什么的也就是一闪而逝，燧熊本我意识寂灭前，被烙下恐怖印记，好处被赵君宗获得了。
悬浮于“光暗”反复交替空间内的广目多罗王，顿然睁开眼睛，双眼清澈没有丝毫杂质，伸展了一下近万米高的身躯，缓缓踏出一步。