怀城的居民，大多都有“非人”部位的特征，赵君宗走在街上也不显得突兀，跟他一样的也不在少数。
街面上商铺鳞次栉比，居民熙熙攘攘，通过“感知”可知所有居民都是修炼者，并非意勇或意俑。
境界普遍都是兵源，但都是兵备使，这实力就相当可观了，地蓝星的兵备使数量约在1.7万左右，这是诸夏谱统计出来。
没有注册诸夏谱必然是有的，撑死也就几千上万。
就算地蓝星有10万兵备使，与怀城的千万兵备使比，也只是米粒之光。真要被入侵，十谱祀主不出手，地蓝星直接被打爆的下场。
但地蓝星是很难入侵，赵君宗是特殊的，才能随时随地构建衢，而地蓝星本土外出，以及外星的进入都有很多限制。
由于民皆是修炼者，怀城的各项服务设施、商业贸易，都是超凡性质的，赵君宗的“脑”中也因此不断蹦出信息。
他信息量是极其庞大的，可信息只是信息，就比如在书上看到“恐龙”，知道有这种生物的存在，没有见到实物，终于是存在偏差。
见到实物后就可与所知信息“对照”，一些细节的信息就能补。
只是受“脑容量”影响，绝大多数“信息”依然是处于“沉睡”状态，唯有受到外界刺激时才会苏醒，类似“信息延迟”的情况。
任何功法、术法、技能等等都是信息团，可以储存信息的，除了尘缘外，还有魂简、椟髓、帛髓等等，储存容量的区别，统称为椟简。
赵君宗在街上闲逛时，走入一家椟简店。
店主是一名猫耳、豹尾的女修，见有客人也没有热情招呼，只是扫了一眼就继续闭目养神，但很快睁开眼睛，愤怒的喊道“不准用感知”。
赵君宗颇感意外，他的“感知值”几百亿，女修只是本源境界，如何能发现他在动用“感知”？显然是店中有什么“法器”在监测。
可什么样的法器，能够监测到“几百亿”数值的“感知”？
他推测女修是在诈唬，也就没有收回“感知”。
女修吼了一声后，继续闭目养神，显然并没有察觉到店里被“感知”覆盖。
信息读取就是通过“感知”，意味着店里的椟简可免费获取，而此间椟简店售“卖”的大多是术环。
修炼者在功法技能方面，有五类，即“天赋能力、战技、术环、典礼、天地法象”。
战技、术环是贯穿整个修炼层次的，即是就算上祇，要造成物理层面的毁灭，也依然要动用战技。
术环却是种类繁多、作用复杂，且不单单作用于战斗的，炼丹、锻造、建造、增益等等，都是属于术环范围。
术环共九效，需要匹配自身的五行属性。
比如，土行，就只能使用突石、土龙、土遁等等术环。若是五行兼具，也就任何术环都可施展。
典礼同样种类繁多，用途却是单一，就与祇沟通，而祇的威能，简括就是赋予、赏赐、见证、惩戒。
可以说只要上祇高兴，只要是祂拥有的，都可赋予、赏赐，而赋予是通过祈求，赏赐则是完成上祇的指令。
衢是属于术环的中稀有类，赵君宗早期没有，只能通过典礼去祈求玄极，从而获得衢，后来就掌握了，可自行构建。
天地法象的根基，是职业隐藏能力，属于意志层面的，意志蕴含“精神”层面，但不限于“精神”。
赵君宗在天地法象方面的信息颇为缺乏，而战技是一成不变的，他在大数据偷到的信息，大都是术环、典礼。
谱牒蕴含战技、术环、典礼，兵器的魂也蕴含着功法技能，两者合一就蕴藏更多的功法技能。
但层次都是比较低的，赵君宗若非有大数据可偷，“仙源”境时能获得的术环，也就是三效。
术环携带量，也就是可随时释放、使用的数量是“5”，但可以替换，只是替换存在“时限”，即是冷却时间。
对于“脑”中时不时蹦出信息，赵君宗也是相当无奈，好在“信息”出现在脑中并没有影响，“大脑”会自行“消化”。
信息显现在“脑”并非无用的，但首先是要受外界的刺激，也就是“理论”与“实践”相结合，然后在“脑”中留下了“索引”。
此后再遇到相类似的刺激，就不会再自行“蹦”出，但“脑”中却是浮现“索引”了，也可以视为“简介”。
要想知道详细，就要主动去接触“索引”，完整的“信息”才会显现在“脑”中。
“感知”扫瞄椟简也同样是显现“简介”，若是赵君宗对某片椟简感兴趣，就需要消耗感知点去阅读。
大多都只需要消耗1个感知点，1个感知点即是1个属性点，等于10个元尘点，等于1000块尘玉。
此家椟简店的售价，大多不到1000个尘玉，消耗感知点去白“嫖”，就相当不合算了。
修炼者自身是无法凝炼出，尘玉或晶石，或其它的资源。
在战斗中被击败，大概率会被扣减色力、元尘、属性等等，具现为资源掉落。
脑中闪现的信息与感知整间店铺，所花费的时间都只是一秒，赵君宗发现了一个惊喜，统率英雄的制造椟简。
惊喜并非这个椟简，而是这个椟简刺激了尘缘，使尘缘内的信息库，迅速灌输统率英雄制造的信息。
冰凌是世界枢机，拥有谱牒的“智能”物种，它拥有丰富的“战争”信息，也曾参与战争，是一个卓越的统率。
但冰陵这类统率是难以获得的，而此家店里卖的英雄制造椟简，是一种投机取巧的方式。
就如同意俑也算意勇，凑足一万就可晋级，智慧物种的统率本身就难以获得，他或她本身需要具备各种前提条件的。
赵君宗自然不愿意，采取投机取巧方式“晋级”，而他此时也有更好的方法，最重要的是，他具备制造高级智能物种统率的条件。
他拥有卓越统率英雄炼制的完整术环（信息），他有一块空白谱牒，他有一具谱源尸体——仑者。
其它的炼制材料固然也是稀有，但空白谱牒、谱源才是最为困难的部分，而谱源究竟是什么呢？
通俗的理解，谱主是帝，至上是王、至尊是公、至高是侯。
至强是伯、至位是子、至名是男，余者皆为民庶野夷。
谱源是王座，但仑者尚未“登基”，就如帝璃拥有帝座，却暂时无法登基一样。
而若是参照方族，就算是一名境界仅是兵源的男，也是拥有封邑的，即是“地位”与“实力”，不需要匹配。
仑者企图创造出一条，独属于自己种族的修炼之道，不管他所创造的修炼之道，理论是否正确，反正仑者是没有成功的。
他终究是把路走“死”了，境界一直停滞在兵源·仙源，也永远无法“登基”。毕竟，他背离了“登基为王”的规则，但王座已然掌握在他手中。
赵君宗想起三年前的十谱逐至，以及十谱入夏，前一个事件，导致所有至强被驱逐出十谱，等于封邑被帝完整夺取。
十谱入夏做得更彻底，将所有十谱的公卿“封邑”完整夺取，随后十谱完消失，取而代之的是诸夏兵器谱。
诸夏兵器谱，也称为人间兵器谱，是只属于人族的兵器谱。
崇吾、鹊山等等虽然能在诸夏兵器谱注册，但在昊种中属于野的地位，也就是说，他们的尘缘没“种”。
上祇·西慈要收走仑者尸体，就是要收回他的尘缘，也就是王种，毕竟，谱源是有定数的，意味着王座有限量。
仑者虽然是一具尸体，却依然拥有尘缘，谱牒却是已随死亡而“离开”，谱牒是不会消失、寂灭的。
统率英雄冰陵，原是世界枢机，不具有尘缘却有谱牒，这跟兵器的修炼是相同的。
兵器也是先拥有谱牒，才能诞生源念，获得使意，攀登至梯。
兵器的源念就是“智能”，唯有融合使意才能进化为智慧，但拥有智慧也就拥有感情，很难说就一定是好的。
仑者已经死亡，空白谱牒能让他激活尘缘，但这种激活会造成尘缘退化为源念。
也就是仑者最终，会与冰陵一样，成为一个智能物种，属性数据是很低的，但做为统率是可以的。
一切准备就绪，炼制过程也没有意外，赵君宗对此很淡然，毕竟，他可是拥有百分百预知危险的。若是存在炼制失败，他是能预知到的。
仑者尸体极其庞大，占据赵君宗仓库的九千格，而它被炼制成功后，体积、形态都有很大的改变。
它原来是是“三首五足四翼”，如今却是“龙首人身两翼狮尾”的形态，身材很是魁梧，身高约2.4米左右。
谱牒：仑者，源于神谱·仑者，白青赤色，刀状，天生威慑、擅音、击弱。注：神谱已消失，无法在晋阶时，获得谱系信息。
对方族而言，战败并不可怕，可怕的是被异族所俘虏，并被贬为奴隶，而奴隶是没有任何自主权的。
意味着，主人命令奴隶变化形态，奴隶没有任何拒绝的余地，而一旦变化形态，即是背弃昊方，不再是方族。
也因此，在被烙下奴隶印记前，俘虏们都会要求战胜者，以昊方为见证，绝不会让他们沦为异族的奴隶，并允许他们在成为异族奴隶前自绝。
方族俘虏也因此极难获得，毕竟，动不动就“自绝”，谁能拦得住，而强行烙下奴隶印记，一存在失败几率，一是存在弑主的风险。
方族的战败者一旦被俘虏，要嘛交赎金，要嘛成为奴隶，没有第三个选择，而战败者们遵守战争规则，成为奴隶后，不会进行反抗、弑主等等。
但这种遵守也是有前提的，就是不能要求方族变化形态，若是战胜者不愿起誓，方族俘虏们基本上都会誓死反抗。
就算反抗被镇压，也不愿意顺从的被烙下奴隶印记，而这种不顺从是存在很大后患的，基本上，没有谁愿意买会弑主的奴隶。
赵君宗也因此很失望，不是没有方族奴隶，但基本上都是庶野，夷的话还可能存在前“诸侯”。
而不管前诸侯，还是现储侯的，只要是“公侯伯子男”的方族，都可以招募为英雄。
在拍卖会上没有收获，赵君宗只得拜访那位公隥的家臣，此位家臣礼节十足的招待赵君宗。
表示只要赵侯愿意在“会盟”时，加入公隥一方，就会献上一名夷侯。
夷侯，因战败而被俘，无力交赎金沦为奴隶的前侯爵。
王侯将相皆有种，不意味着就有能力，英雄表面上不要求能力，但真能不要求吗？一将无能，害死三军的例子不计其数。
赵君宗此时倒也不强求，冰陵跟仑者都具有卓越的统率能力，战争靠他们来指挥，比起他是胜千百倍的，夷侯跟他一样当个摆设也是可以的。
至于为何被称为赵侯，他只能猜测跟自己的尘缘有关，而这些外族似乎都有检测的手段，也不知是法器还是其它的。
他没有从大数据那里获得这方面的信息，想必是十谱祀主不愿意共享，但显然不愿共享，不是为了防赵君宗。
毕竟，祀主们并不知道每次聚会，都有第十一个的存在，不愿共享，必然是在防范彼此。
没有“王朝”的诸侯，统称为“流浪势力”。
“流浪势力”基本上都“游离”于酆间，偶尔召唤于物质界，鲜少存在于物质界。
一旦存在于物质界，就无法游离于酆间，也无法进行召唤，并会遭到诸多的入侵。但存在于物质界，向昊方进行“祭祀”时，比“流浪势力”获得的更多。
毕竟，昊方的纲要是，“昊之大事，唯祀与戎”。
而兵潮：扩军晋级后，就是兵潮：唯祀。
如此也就难怪，梁栋辉一点也不介意，被打入恐怖印记。毕竟，到了兵潮：唯祀，都是要选择一名上祇进行祭祀的。
而天级兵潮就是与戎，与戎另一层含义就是战争权，也就是达到与戎，就可以任意“宣战”。
若是没有达到与戎，只能被动防御，无法“宣战”，也就无法“入侵、扩张”。
打也是可以打的，但非与戎境界发动的战争，冥冥中总存在着随机的危险，战损率极高不提，战利品却是极少，且得不到额外奖励。
怀城的会盟参与者，其实就是冲着与戎来的，毕竟，他们没有与戎资格，但怀王有啊！
流浪势力相当于雇佣军，参与怀王启动的战争，战胜后不仅能分配到诸多战利品，还能够怀疑所祀奉上祇的赏赐。
上祇并不在乎谁在取悦自己，只要能取悦自己，上祇都是会进行奖励的，前提是上祇知道你在取悦祂，这就是与戎的关键所在。
而若是达到唯祀，也可以参与会盟，但终究是不合算的，倒不如祀奉自己的上祇，听从上祇的指令，完成后也有奖励。
若是上祇下达的是战争指令，则就算没有达到与戎，也可以进行征战，无非就是没有“宣战权”。
毕竟，上祇不会关心你实力如何，大概率挑选的都是难啃的骨头，一旦战败，不仅自身损失惨重，还会惹怒上祇，降临更大的惩罚。
所以，兵潮：唯祀境时，如何选择祀奉的上祇，是极其重要的。
境界不够时，可以随意进行指向性明确的祭祀典礼，上祇也是爱搭不理的，也就有一定几率，祭祀没有得到回应。
但平时多祭祀也没有坏处，至少能了解上祇的喜好，到了唯祀时，就可以选择不怎么好战的上祇。
印记的种类是很多的，唯有祀奉印记，才是标记着与某位上祇有密切关系，也就是在谱牒中显示祀奉。
而真正祀奉炁皇的，目标也只有余瓜、卢西发、梁栎辉，警危五老及数万缉事员，其实都不是真正的祀徒。
等待公隥家臣回复时，赵君宗自然顺便翻阅信息，等公隥回来时，手边多了个一个长约10米，宽约半米的长形匣子。
以“仙上”为见证，赵君宗承诺成为公隥的盟友，时限是此次会盟结束，细节也有繁多的，比如公隥不能将盟友推进“火”坑之类的。
“仙上”是没有任何偏向性的“上祇”，当然，没有偏向性，不代表仙上没有脾气，赵君宗就已经上了祂的“小”本本。
誓言激活后，赵君宗将那明显是“枪”的长形匣子提走，公隥家臣依然礼节十足的，大开中门，仆奴列于两侧，恭送他离去。
返回怀城提供的独立院落，让所有仆奴都离开一定范围，并不许打扰后，赵君宗才打开长形匣子，居然不是“枪”？
冰陵是剑，仑者是刀，而此次战败的前夷侯是弓，就形状而言，跟侯爵“昊种”颇为不匹配。
方族对自身的形状，类似“身体发肤受之父母”的迂腐、执着，而身份地位越高的“昊种”，形状都很相似，也就是趋向于原初的刀剑枪弓扇。
所谓原初的形状，其实就是赵君宗这些地蓝星人，对刀剑枪弓扇最初始的印象，没有其它的构件，就是单纯的刀、剑、枪、弓、扇。
夷侯却是多了一些构件，弓体中部“凹”点共有七个，此外弓弦有“九”条，以及其它的一些构件。
可以知道，这些构件是夷侯自己进化出来的，也就意味着，他并不是一个狂热的方族，是方族的异端，也就难怪没有自绝。
随着体积缩小，夷侯确定眼前这位，就是自己的主人，他做出让赵君宗意外的举动，直接化为“人”形。
赵君宗愣了愣后哈哈大笑，夷侯则暗中松了口气，化为与主人相同的形态，果然能够取悦主人，接下来的日子，应该好过一些。
方族没有真正意义上的“家庭”，也就是没有父母子女，战败的话，感情方面是没有什么牵挂的。而若是放弃对“昊方”的狂热，那就真的是一丝不“挂”。
谱牒：干儛。昊方所生之族类，不在十谱内，白赤色，弓状，天生狂化，擅袭、疾速。
“在下姒姓广落氏察”。
“那叫你姒察，没问题吧？”
“谢主上赐”。
赵君宗忍不住“嘿嘿”笑出声，姒察心情更加放松，目前看来，是这一位较为和善的“主公”。