您现在的是由.提供的 - 《网游之成为BOSS》 第495章 一言止杀
丘处机道号长春子是华夏金代着名真道掌教真人思想家道教领袖政治家文学家养生学家和医药学家。丘处机为南宋金朝蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重并因以七十四岁高龄而远赴西域行程三万五千里劝说成吉思汗颁布‘止杀令’的爱民行为而闻名于世。元太祖二十二年丘处机病逝于天长观终年八十岁。元世祖追封其为“长春演道主教真人”——是为长春真人名号的由来。丘处机本人自号‘长春子’这名号和‘真人’的称谓在等级上还是相去甚远的。在道教历史和信仰中丘处机被奉为真道“七真”之一龙门派的祖师。在他霞举飞升之后被蒙元皇帝赐下‘主教真人’的尊称后人与有荣焉以此敬称于他。他本人是否愿意接受‘真人’的名号或者另有隐情自然另当别论。
丘处机所处的秘境至为简单一条黄沙小路蜿蜒在虚空之中只有数十步长短小路的尽头是一座茅屋两簇野花掩映在门边开的正是繁盛。
小道士抢前两步立在门前对暮光男爵做了个请进的手势。
登临铁瓦寺之前苏老大对丘处机的生平是下了大功夫收集整理的。丘处机对成吉思汗军队屠城杀人行为的劝说减少了蒙古军进攻中原时的杀戮和破坏使他在当时已得到大众的高度评价亦使真道成为当时最兴盛的宗教。后世不少评价都盛赞丘处机拯救生灵的功德甚至超越他在宗教上的贡献例如真道道士撰写的《金莲正宗记》便收录了一个故事记载三个人在讨论丘处机的贡献首两个人分别称许他的修炼精湛和弘道有功而最後一人则批评两者“见其小不见其大”赞扬丘处机的最大贡献是使“四百州半获安生”幸免于难的百姓“不啻乎百千万亿”；又清高宗撰写一副对联谓“万古长生不用餐霞求秘诀；一言止杀始知济世有奇功”都表达了同类的看法其中“一言止杀”四字成为简括丘处机贡献的常用词。
丘处机的济世安民思想与实践活动虽然对蒙元上层施行某些缓和民族矛盾的政策带来一定的正面影响但却难以从根本上改变蒙元贵族对各族人民残酷剥削和压迫的状况。他利用蒙元统治者赋予真教的特权虽一时拯救了许多无以为生的贫苦农民但对元朝统治下的广大人民的帮助仍是杯水车薪显得软弱无力。所以从本质上说丘处机仍是一位虔诚的宗教领袖他的所作所为在很大程度上是为宣传和推广其教派服务的。宗教在金元时期是统治阶级维护和巩固其统治的重要工具不可能真正为劳苦大众服务。再者真教本身也有不可克服的局限性它的宗旨与活动和人民群众的要求与愿望仍有很大差距因此也就决定了丘处机在当时所能发挥的作用是有限的。
历史对长春真人丘处机的评价还算公允这也是苏老大的看法。他甚至认为这就是丘处机不可能在圣途中占据太高地位的原因。当然这些不太友好的评价是无法对‘前人’直接宣讲的。
苏老大定定神挑帘而入。
丘处机跌坐蒲团头顶道髻面如冠玉三缕长须约两寸许无风轻拂一身靛蓝道袍上罩着半袭黑袍造型果然是一派世外高人的样子。面目也相当和善“少年长春子望子之久已！”
我又不是张良！心里吐槽但是苏老大对丘处机还是非常佩服的不管他所作所为到底是为了道教还是为了百姓称呼他一声‘万家生佛’都是毫不为过。摊下双手弓起身子“小可暮光橙语见过长春子前辈！”
丘处机看看门口没看到自己的徒弟点点头“小童对说了？数百年来老道不愿意霞举飞升就是知道自己的心性还有不足想拾遗补缺更进一步。没想到又在名声上落入下乘！一个道心不如名声的道士终究还是愧对祖师爷的训诫。”
“道长求仁得仁何愧之有？”暮光男爵抬头道“难道您数百年来还没有参透？鲁班以木艺入神管仲为青楼守护都能得万民敬仰在我看来就是比长生更令人神往的成就。”
丘处机一吹胡子“老道静思数百年还能不通此节？只不过在西行途中发现异域黑龙困居于此心中另起宏愿想要帮助此地山神无损化解此劫才保留堪用之身以待来者。的朱雀为何不在身边？”
又和朱雀有关！塔尔都不曾细说这中间的关节难道丘处机知道？暮光男爵将自己和提拉米苏的赌约说了“晚辈不知道这件事和前辈有什么关系还请前辈明示。”
提拉米苏并非暮光之洲的原生种而是来自于黑暗黎明的守护神兽。和暮光之洲的四大守护神兽朱雀玄武青龙白虎相比层次略低但这一个龙族的种群却能以数量弥补不足能依靠整个族群的力量在战斗中完胜华夏四大神兽的任何一只。其中的顶级生物五色神龙更是有能力和青龙单挑的存在。
“当年不知何故提拉米苏追踪重伤的朱雀至此发现朱雀匿迹藏形不知所踪这条黑龙在天山两麓寻找朱雀的同时大开杀戒终于激怒天山三神合力将它镇压在黑龙潭中。黑龙威胁山神要拼死毁
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