诸葛星所得乃是人间最后一瓶，一直当作身家性命看待。若非为了白玉佛陀。绝不会拿来对付白云。即便强如白云之金刚不坏体也饮恨于此毒，何况其余人等！
对于苦毒，诸葛星自己使用时，亦要小心翼翼，如遇蛇蝎，避之唯恐不及！夏小叶垂荫于白眉白云，能将之收于体内，并可化为己用，实乃千万年无有之奇机遇！
而对于当空射来的两柄尖刀，夏小叶金刚体已有小成，自是无惧！只听“叮当”两声，两柄尖刀已然被夏小叶震飞。双腿力道消去，夏小叶翩然落地。
与醉道人对望一眼，二人均看出了对方眼中的骇然，酒家方才所显露的功夫，应该是已经到了后天绝顶！一个毫不起眼的酒家竟有这等功力，此店究竟是何处所在？
而酒家却也不是真的要与二人生死相对，只不过是知道二人对自己起了疑心。借此提醒二人自己的身份而已，希望二人不要把事情搞到自己头上来！
否则后天绝顶强者的攻击，又岂是那么容易能抵挡的。
便在这时，外面传来“砰”的一声，旋即一个人影滚了进来，细看之下，竟是方才滚出去的酒家。只是此时的酒家，已是狼狈不堪，好像被人一脚给踢进来的，半点高手风范也没有了，不过貌似其人一直就没有什么高手风范。
夏小叶与醉道人的惊讶更甚：能一脚将后天绝顶高手提进来，这是什么境界？
先天！二人心头沉甸甸的压着这两个字。至于酒家，更是一脸的惊惶失色，不同于方才的几乎以假乱真的痛哭流涕，这一次却是货真价实的惊慌！他究竟遇上了什么人？
几人感觉眼前一花，不知何时，酒肆门口已多了一个人影！
来人五短身材，其貌不扬，头发花白，皮肤干枯萎缩。初看之下，竟似行将就木的年迈无力之人！然而三人谁也不会以为来人真的如此软弱不堪！恐怕在来人眼里，自己几人才是真的不堪一击！
尽管来人生得短小如矮冬瓜，一站之下，却是渊渟岳峙，自有一股睥睨天下的气势！
第四十三章 后天遭遇先天
来人一双绿豆大小的眼睛，开阖之间，神光爆射。竟然令人心生畏惧，不敢与之对视！
“你就是夏小叶？”来人目光在屋内一扫，却是落在了夏小叶身上。被来人目光这么一扫，几人心下都是凛然。
这并是怕不怕的问题，而是一种气势上的压迫，下位者对着上位者本能的一种畏惧。这种趋利避害的直觉是所有生物的一种本能。是天道循环，物竞天择的演化结果。
而能让后天绝顶高手感到压迫畏惧的人，只能是先天境界的高手！
夏小叶为其矛头所向，心头仿佛压了一担大石，恐慌的感觉顺着血液在身蔓延，就连血液的循环变得滞重起来！
\奇\受此激发，体内金刚神力已是自动运转起来！
\书\有了金刚神力护体，夏小叶心头的不安之感才略微减少了些。
\网\夏小叶略一拱手，毕恭毕敬的言道：“恐怕前辈认错人了，小可乃是吴天，并不识得什么夏小叶。”
见鬼！能一眼叫出自己姓名的除了七杀门，再无其他。而在七杀门，步入先天之境的，除了诸葛星，还能有谁？自己绝不可能承认，就算被认出来了，也决不会承认。
至于诸葛星能不能信，对于结果来说，早已不重要了！以为无论承不承认，自己今日，恐怕是已然在劫难逃了！
面对杀害白眉白云的元凶，夏小叶心内早已燃起了熊熊烈火，只想上前与其以死相搏。然而内心深处还用那么一丝理智在提醒着后天与先天的差距！让夏小叶深深忌惮着，不敢稍动！
后天与先天，一步之遥，天地之隔！
九州大地上，人杰无数，只要天资出众，又肯下苦功，那么到达后天之顶就并非不可企及的事情。然而由后天返先天，却是多少天之骄子穷其一生也迈不过的一道坎！
盖因后天与先天之间隔着一条天堑般的沟壑，并非是功力到了便可以自然而然的渡过！
这一切还要从炼气术的起源说起。
不知几何之时，天地开创；复不知几何之时，人类开始出现，在这片天地之间繁衍生息。天地生民，却不为其祛灾消难。人生天地之间，有那狼虫虎豹，环绕身侧；有那风雨闪雷，悬于头上；有那地震山洪，时时侵袭；更有那火山喷发，瘟疫横生，天灾人祸，不一而足！实所谓天有不测风云，人有旦夕祸福！
人生下来，便要生存，就得长期在天地间挣扎斗争，与天斗，与地斗，与人斗，与鸟兽斗！
夏小叶曾见《内经·素问·移精变气论》，其上言道：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑。”意为远古之人，动作使身体变热，气息加深加快，用以避寒；休息使身体凉爽，气息缓慢平稳，用之避暑。由此而生动静之功。
天寒之时，人于避风朝阳之地，手脚紧靠躯体，交会于丹田，双唇紧闭，闭目息念，从而掌握意念与呼吸的自我调整，并将姿势、意念、呼吸相互融合，遂成今日之静功。
远古人与动物相处日久，遂模仿其姿。夏小叶幼时所诵之《春秋·仲夏纪·古乐》言道；“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而渗积，水道雍塞，不行其原，民气郁閼而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞，以宣导之。”彼时之人眼若垂帘，含光默默，口唇微闭，或舞或跳。遂成今日之动功。
须知人习练武术，是有诸多功用。习武练气，是为强身妙法，是为回春神术，是为惊世绝技！
辟谷食气，乃是九州大地的养生妙术。炼气术是九州之人数千年数万年来在生活，生产和与疾病的斗争中强身健体的经验总结，是世间的瑰宝，为人类的繁衍昌盛做出了卓越贡献。
炼气术的入门并非难事，总的来说炼气之术，不过是调心、调息、调身，进而达到心身并练，性命双iu。可使人体自力更生，自我修复，自我调整，自我建设，从而百病不生，延年益寿！
九州大地，有千千万万人习武炼气，并在其中获得了许多益处。法诀上说“真意要领会，功法要明辨。入门虽容易，加深却很难。”修炼一途，愈是往后，愈是艰难！
后天初级，百人中或有一人能够得成；后天中级，千名后天初级中或可有一人可以得成；后天顶级，万名后天中级中或可有一人得成。
只要人能刻苦习练，坚定信心，克服难关，终究会得以登堂入室，有所小成。这便是后天初级。
此时之人，虽年逾花甲，犹然康健似青壮！且能头断青砖，胸碎大石！
得成后天初级，是为中人之姿。
炼气术功法派别多如牛毛。大概而论，有儒家功、道家功、佛家功以及民间功等。佛家功讲有84000法门，道家功讲有3600法门，每一法门又有10000功法。
假如天赋足够，功法又不是很烂，还能能锲而不舍，数十年如一日，勤修不辍。便能步入后天中级。
此时之人，外练筋骨皮，内练精气神，整体平衡，心肾相交，水火既济！
得成后天中级，是为上人之姿。
又有哪天资绝顶之人，更兼功法上乘，穷其一生光阴，机缘到时，便可成就后天顶阶。
此时之人，又根据所习功法不同而有所分别。夏小叶向日所诵书中，将其分为道、佛、医、儒四大领域。
道教功法，还精补脑。可得强身延年。《黄庭经》言道：“高奔日月吾上道，郁仪结磷善相保，可见玉清虚无老，可以回颜填血脏。”意为可以培养元气，疏通经络，增强脏腑功能，延年益寿。
佛学功法，定能生慧。定为禅定，慧为智慧。《大乘百法明门论义疏》言道：“由定会心不散，依斯便有抉择智生。”发慧必须先定，定则思想集中，精神不乱，因而产生智慧。《性命圭旨》言道：“故心定而能慧，心寂而能感，心静而能知，心空而能灵，心诚而能明，心虚而能觉。”因戒生定，因定发慧。能慧、能感、能知、能灵、能明、能觉、皆为智慧。
医学功法，养神益智。《内经》言道：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”该口诀着重于养神的重要性，以为养神是智慧生发的保障。所以又说：“传精神，服天气，而通神明。”
儒家功法，静而能虑。《礼记·大学》言道：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”讲究定心在中，耳聪目明。
得入后天顶级，是为天人之姿。
后天强者，不论是初级、中级还是顶级，都在人类身体的极限之内，也是炼气术所能达到的程度！
炼气术，所谓的气，叫做“真气”。真气包括“先天之气”与“后天之气”。
“先天之气”分为精气和元气。精气指人在有生之初的一点“精气”，来自父母，为胎儿孕育之基。元气是维持人体存在的必需。元气形成于胎儿之时，藏于命门。
“后天之气”分为天气和地气。天气指供万物呼吸得天空之气；地气指水谷之气，即五谷杂粮为人体吸收后形成的维持生命的精微之气。天气与地气并而充身，人才得以存活世间。
先天之气是基础和能量的本源；后天之气是人体生命活动的能量来源。二者相辅相成，缺一不可！生命靠先天之气的推动，后天之气的充养来存活。
先天之气与后天之气共同构成了真气！