体形庞大的野猪，哼哼叽叽的啃食着一棵，“成”人双手环抱大小的树，树干被一口啃出大大的“凹面”，蕴藏在树内的某种能量，如找到宣泄口般，涌喷而出。
野猪首当其冲，大量的未知能量从它口中涌入，它发出尖锐的嚎叫，并迅速逃离，然而，体内未知能量影响着它，使它跌跌撞撞，最终倒地抽搐。
尽管随时都会断气的样子，但野猪始终在抽搐，时不时发出一声低嚎，不愧是猪坚强，愣是挺过体内未知能量的狂暴期。
当体内未知能量趋于平和，野猪外形固然没有变化，内部却出现两种“行”，一种是金行，一种是火行。
“金”是原本属于野猪的，但“火”却是属于那棵树的，也就是，野猪“啃食”了树，由单行“金”变成的双行“金火”。
暗中观察野猪整个异变过程的赵君宗有些挠头，这种趋势很容易推导出，是在补野猪的“五行”，而一旦野猪有了“五行”，也就能够形成尘缘。
问题来了，为什么要这么做？非人类的尘缘还是尘缘吗？
还有一个问题，五色与五行是天然融合的。
“金行”遇到“白色”，则必然融合为白金力，再被主导红尘劫的幕后者，汲取或炼化，然而，整个“萨11区”却并未产生融合。
显然有某种机制，控制五色，让其等遇到五行气时，不会产生融合，反而能催化五行之间的兼并。
刀光闪过，猪头落地，一顿操作后，皮飞肉炸，野猪尸体被糟蹋的不成形，完不懂解剥的赵君宗，还是从野猪体内找到了一团不断“扭曲”的气。
五行是没有颜色的，虽然“气”看似白色，但实际上是“无色”，而这团“气”的扭曲，其实是“金”字与“火”字在不断的纠缠。
圣旨没有鉴定出琥珀的信息，意味着琥珀是新出现的资源，否则，存在时间古老的圣旨，没理由鉴定不出信息的。
“所以，萨措尔则地区的红尘劫，其实是个实验场？”
红尘劫是无法通过大数据检测到的，只能通过“肉眼”才能看到，联邦地域广阔，每天都有飞碟在巡逻，但重点一直都是在城镇。
“萨措尔则”地区此时才暴露出来，倒不能说是联邦的疏忽。
主要还是这片地区的地貌特殊，飞碟巡航有难度，高度太低容易出事故，而不飞得低，则就难以发现红尘。
为联邦开脱几句后，赵君宗的注意力重新集中在那团无色金火气上。
赵君宗有大恐怖伴身，也就不惧危险，一旦有危险，大恐怖会提前或当时就规避的。
先是运转功法提取，但没有动静，又咬破手指来个滴血认主什么的，依然没有反应，一怒之下，一刀劈在气上，有反应了。
“叼，居然碎了”，赵君宗颇为无语的望着眼前的空白，“气团”破碎，自然是溢散，没有留下任何痕迹。
为方便记忆，赵君宗将这种无色无味，由联邦字组成的气团，暂时命名为气丹。
对着附近的“树”进行鉴定，获得的信息则是此树的种类、生长周期等等。
“之前那棵树蕴含火行，这棵则蕴含水行，树都不是木行吗？”嘀咕完，赵君宗也不得不承认，自己其实对五行的认知还是很浅薄的。
很显然，地蓝星的“五行”，固然也是“金木水火土”，但明显与书本上的“五行”是不同的。
否则，同一块地不会出现不同的五行，而一种树也不会出现不同的五行。
植物是很被动的，需要等待动物的啃食，奉献自己造就动物的“五行”进化，而“萨11区”内的动物还是蛮多的。
一头松鼠啃食了一种植物，出现与野猪相同的症状，但它没有扛过去，爆“体”而亡。
一头狐狸啃食了一种水果，也出现异化，但同样“爆”体而亡。
一头熊啃食了一种植物，出现异化，而它异化过程显然并没有象野猪那样痛苦，还能撑着返回自己的老窝，等半个小时后，它就吭哧吭哧的走出老窝。
赵君宗不是很清楚“棕熊”栖息地，但他觉得“萨措尔则”地区，应该不是棕熊能适应的环境，然而，棕熊却偏偏出现，而且适应蛮好的样子。
“红尘还存在对环境优化的能力？还是说棕熊经过红尘洗礼，已经打破旧有的生存规则？”
棕熊显然并不是第一次异化，它的体内已然凝结一团金木土纠缠的气。
赵君宗也就不忙着宰掉它，在能见度很低的环境里，凭着“感知”默默跟着它瞎转悠。
棕熊其实一直都在进食，这说明气丹的凝结，并非一棵树或一种草就能可以的，必须积攒到一定的数量。
棕熊最终还是没有完成赵君宗的期望，它居然离开了“萨11区”，也就是红尘劫笼罩的范围，而一离开红尘劫范围，它就“狂化”了。
“棕熊”与“尘人”是两种状态，前者是五行失衡，后者是行色失衡，但相同的是，都属于“后天”形成。
原本凝于一起的“金木土”气丹，在棕熊离开红尘范围当即，就爆炸成“金”气丹、“木”气丹及“土”气丹。
三粒拳头大小的“气丹”透体而出，围着棕熊旋转，棕熊“直立”行走，速度极快，令赵君宗有些吃惊，棕熊可没有元力气的。
“所以，这三颗气丹形成了五行气场？等同于元力场？”
由于怕跟丢棕熊，赵君宗并元力场扩张到它附近，不料，棕熊有所感应，“火气丹”骤然脱离，朝赵君宗疾射而至。
赵君宗立即被大恐怖操纵着进行规避，他同时很疑惑。
之前在营地时遇到的那头野兽，并没有“气丹”缠身，反倒表现的象是缘化兵器，棕熊怎么是另一种状态呢？
由于不需要自己操作，赵君宗也就可以分神想事情，他觉得，之前在营地外遇到的野兽是缘化兵器，极有可能是尚未凝聚气丹，就脱离了红尘劫范围。
久攻不下后，火气丹返回，重新与“金气丹、木气丹”组成衔尾队伍，周而复始的旋转着，而棕熊则继续“直立”奔跑。
它的奔跑速度已然步入超凡，一秒超过百米，由于尚未掌控这种超凡力量，沿途遇树撞树，遇石撞石，而“气丹”并没有防护力，棕熊最终负伤累累的倒下。
而三颗“气丹”随着时间推移，体积也在不断缩小，在棕熊皮开肉绽、鲜血横流倒地时，已然从拳头大小，缩小成米粒大小，最终消散无痕迹。
只要是五行齐都可以视为拥有尘缘，而拥有尘缘则都有生命体，1寸只是踏入超凡的标准。
棕熊没有尘缘也就没有生命体，赵君宗对它无法施救。
兵备使的能力来自兵器，兵器只有伤害、抗击、速度、感知。
也就是说，兵备使的力量并未超凡，之前肩不能挑，成为兵备使后，照样肩不能挑，赵君宗也因此无法扛起数百斤重的棕熊。
但“棕熊”已经不是普通野兽，在元力场开启时，它可以被收进万界诸物内，再被赵君宗重新带回“萨11区”。
然而，“棕熊”并没有因为回到红尘内而起死回生，反而迅速蒙上“五彩缤纷”的尘埃，最终，尸体被同化，与“缤纷”尘埃一起融入红尘中。
赵君宗纠缠着“气丹”之事，其实是想知道与武命谱是否有关系，毕竟，那个号码“112.287”的生命体，就出现在“萨11区”一个小时左右路程的位置。
若说是巧合，赵君宗是不信的，他反倒推测，“112.287”号生命体就是“萨11区”的控制者，但这个推测没有什么依据。
“气丹”与生命体之间究竟有什么联系呢？
赵君宗决定继续观察，并尝试其它的测试，比如，将生命值灌入“气丹”内，所以，他要先找到一颗“气丹”。
找到新的“气丹”很顺利，那头体型强大的“孤狼”可以安息了，赵君宗发现体格越大越强壮的野兽，凝聚“气丹”时越安。
松鼠、狐狸等体形小的都没有成功凝聚，反而一一扑该。
在准备往那颗“水气丹”注入生命点时，赵君宗心中一动，他从万界储物中取出一根罡骨，然后，先将罡骨与“水气丹”进行接触。
“水气丹”对圣旨是知识盲区，但“水气丹”与罡骨融合后的物品，圣旨却是鉴定出来，谱牒对此则是依然是无反应。
谱牒的信息库终究是储备兵器晋升的，与兵器晋升无关的信息还是有些缺乏，圣旨的信息库就庞大而繁杂。
“辰光，0.001”。
霍，干掉“112.287”号生命体，获得了天罡，天罡与气丹融合，居然获得了辰光。
这就很不妥了，封刃师是谱牒负责的。
关于封刃师一切信息，该由谱牒提供，怎么谱牒反而不认识这些属于封刃师“内狱”构筑的资源，反倒是圣旨在提供信息呢？