细思极恐，若是红尘劫也是在测试数据呢？
红尘降临的主要原因，就是“五色”与“五行”互相融合，诞生类似仙力的能量，从而让太上执兵御器真厉谱复苏。
然而，人类在其中的比重很少，否则，红尘降临时，就不会出现人类批量成为植物人的情况，并且这种植物人状态持续并不久，最终都是死亡。
原因也清楚，人类虽然“天生”具有“五行气”，但人类并不能“产生”五行气，真正产生五行气的是这颗星球。
人类是否存在并不重要，那些未知“存在”需要的是这颗星球，但这颗星球拥有“净化”超凡的能力，也就需要测试出“星球”负荷的阈值。
赵君宗首次产生急迫感，但看到“余瓜”后，他淡定下来，是了，他都能推测出这些信息，兵统局想必也早有预案，他无需太过担忧，继续朝9寸尘缘目标前进。
“余瓜”并非独自一人前来，伴随而来的人让赵君宗很是吃惊，那双让他一直无法忘怀的眼睛，再次出现在他面前。
樊赛儿的泪水夺眶而出，扑到已化为“石块”的郑小衣身上，余瓜轻声说，郑小衣是樊赛儿的表妹。
就在殿内回荡着樊赛儿低泣声时，一道身影以“瞬移”抵达郑小衣身侧，伸手一捞将其揽在怀中，随后“消失”不见。
由于此人并不是针对赵君宗，大恐怖也就没有反应，但赵君宗等人还是第一时间开启元力场。
在元力场的感知下，可捕捉到衢的存在，显然那个掠走郑小衣尸体的人，就是通过衢消失不见的。
衢的存在与消失有时限，此时衢尚且稳固，但除了赵君宗冲入衢内外，其他人的却是有所忌惮。
他们没有“无间界”能力，随意进入陌生的衢，容易迷失。
赵君宗身影消失在衢内时，樊赛儿才惊呼，“不要”。
余瓜迅速排查敌人是如何混进来的，而进入衢的赵君宗，此时已是处于“五色红尘”的环境中。
他进入时也在暗责自己太过冲动，要知道，他如今的兵器属性是很差的，冲进来除了逃外并无什么效果。
但掠走郑小衣的人并没有返身攻击，而是揽着郑小衣在五色红尘中不断穿梭，他的移动速度比赵君宗快得多，也就很快消失了踪影。
赵君宗感应一下自己设下的“锚”，他设定了两个“锚”，一个是在“尚京文化旅游发展部”，一个则是“黎樵”在“挝京”的家。
在进入衢之前，他迅速设下第三个“锚”，也就是那座“宫殿”内，之所以要设不同的“锚”，跟“距离”有关系。
尽管只需要“尚京文旅部”的锚，他不管在太上红尘哪一个界，都能够返回，但锚与所在地的距离，决定返回的时间以及风险。
在灯火阑珊的包厢内设下锚，使得他能够在当前位置快速离开，而不需要周转。
赵君宗稍微探索一番后就决定离开，他目前的实力可以说什么都做不到，然而，就在转身的刹那，却是“撞”上一座不知何时出现的“碑”。
虽然无数次听说过“六御碑”，赵君宗却没想到所谓的“碑”，居然是“集市”。
当他穿过牌楼的瞬间，已是化为五色流光的“刀”。
六御碑即，御后天、御飞天、御中天、御平天、御凌天、御先天，而他进入的是“御后天”。
形状各异、色彩缤纷的“兵器”充斥着整个“集市”，一段段信息从谱牒灌输而入，而谱牒灌输的这些信息，则是由御后天灌输后，再转输给赵君宗的。
这些信息让赵君宗知晓御后天内的规则，如何交易，交易方式等等，尘玉、晶石是主要的“货币”，但尘缘、孽缘同样也是硬通货。
而这些“货币”实际上也是“货物”，若是要买“尘玉、晶石”则需要其它的物品进行交易。
也是从这些信息里知道，六御的出入口很多，而且会稳定一段时间。
赵君宗自己是没有什么可交易的，他当前主要还是增涨尘缘，其它的资源只能是“到时”再说，所以，他要将位置告知“余瓜”。
“锚”其实是双向的，也就是赵君宗可在“御后天”的位置，定下“锚”，然后通过这个“锚”构筑衢，然而，他自身是无法构筑衢的，必须借助玄极。
或许兵统局有办法构筑衢，反正先把消息送到，也算是“立功”。
返回很顺利，樊赛儿、余瓜等人依然在“殿”内，见到赵君宗安然无恙，都明显松了一口气，樊赛儿饱含深意的望了他一眼后，告辞离去。
“你若想跟她有结果，就要把自己的秘密透露出来，否则，很难”，余瓜拍了拍赵君宗的肩膀，略为深沉的说道。
赵君宗没有追问，樊赛儿还是玩家时就已然知道红尘，显然家世并不简单，而他其实也没有“在一起”的想法，终究是被伤过的男人，对爱情已没有幻想。
将自己关于超凡值的猜测说出来，不出所料，余瓜对此没有意外。
赵君宗松了一口气，只要兵统局知道，就必然有措施，那他就可以继续享受别人的“负重而行”带来的安逸。
而得知御后天出现的“余瓜”，急切的通知总局，总局让余瓜带赵君宗前往“夏京”，再通过赵君宗定下的“锚”，构筑衢。
兵统总局是如何构筑衢，赵君宗级别不够也就无法探知一二，反正他就是个工具人，带着兵统局的人前往，然后再自行返回。
余瓜并没有进去，等赵君宗返回后，就带着他一起回了“尚京”。
回到熟悉的“训练室”，赵君宗展示谱牒。
属性：伤害20、抗击0、速度7、感知7
等级：武将。生命体：101/300体能、10/300精神。
尘缘6寸的目标达成，而7寸尘缘所要达成的条件，也从谱牒灌输而来。
谱牒是指心有彩凤灵犀，圣旨则是赵君宗谱，两者如今已是一分为二，有的信息来自谱牒，有的信息来自圣旨。
天色地行总量需要60.000斤，“天白、天青、天墨、天赤、天黄”各需6000斤，“地金、地木、地水、地火、地土”各需6000斤。
武将圆满，即体能、精神都要满值。
圣旨如今相当于谱主的存在，君城四十余万尘人的上供，都由圣旨代管。
赵君宗“沟通”圣旨，查探他离开这段时间的“上供”数量，天色地行总量是17000斤，尘玉3700块、晶石3700块。
尘人们的社会结构与“世俗”人没有区别，底层的为了温饱而奔波，中层的对精神、物质有了更高的追求。
更高层面的，则为整个社会乃至人类的而奋斗。
玉石阶层的尘人肩负种植、放牧、生产尘晶等职责，兵器阶层的尘人则肩负军事方面的职责。
备使阶层的尘人，在享受一切优越的同时，只需要等待，等待与自己匹配的兵器出现。
入谱并没有改变这样的社会结构，但也多了两个阶层，最顶尖的阶层就是谱主，次阶层是兵备使。
备使不是兵备使，类似人类那般拥有尘缘，尚未选择兵器就职的。
赵君宗因为恼怒自己被“欺骗”，而对整个君城拼命“索取”，这也是他短短时间就获得如此多天色地行、尘晶的原因。
当谱主提出“索要”时，谱主就与被“索要”的尘人村寨有了绑定，这是真武界的规则，赵君宗无法，也不能改变。
但谱主的“索要”也因此成为“正当”诉求，即意味着，谱主提出“索要”，与之绑定的村寨，无论如何都要满足。
当谱主提出的“索取”得不到满足时，谱主与村寨之间的绑定就出现“松动”，所以说，绑定谱主利弊参半。
赵君宗的“索取”也是有上限的，君城的储备暂时能够满足他的“索取”，而了保障之后的“索取”，君城管理机构开始了新一轮的扩张。
有圣旨在“君城”充当谱主，赵君宗就与易舟等人会合，随后发现沃啊药嫩啥咧居然也在，他也就没有冒然前往。
沃啊药其实已经发现新认识的小伙伴有异常，但这些异常对他无害，他也就没有去探究，反正“晋券”是实打实的收入。
在沃啊药相助下，易舟找到了李图、黎樵、符本杰，四人跟在沃啊药身边虽然收获不多，但胜在安。
而且沃啊药打到尘晶、天色地行的话，他们也可以用晋券买，他们如今都随身失事大量的“晋券”现金。