按捺下被“圈禁”的烦燥，赵君宗对左泉寨好感已经清零，他蛮横的向左泉寨索取更多的尘玉，而这种贪婪并没有造成尘缘的异常
左泉寨并没有因为“圈禁”了赵君宗，态度就一百八十度转弯，依然恭恭敬敬，并对赵君宗的“索取”尽量满足。
为了给赵君宗上供，左泉寨发动了一场战争。
尘人本身就好战，赵君宗这段时间为左泉寨，化解了缘化危机。同时点化了所有兵器、备使，左泉寨实力剧增。
令赵君宗愕然的是，左泉寨发起战争的目标并非同一片区域，而是隔岸不远的虎丘寨。由于无法离开左泉寨，也就不知道战况如何。
更让他震惊的是，十七日后，左泉寨的贵族，带另一群贵族，联袂前来拜见他。
他在虎丘寨住过一段时间，又岂能这么快忘掉，眼前这群跪地的人，不就是虎丘寨的那群贵族吗？
“若是知道谱主是履尘，仆必然告知一切啊”，“照柳”泪流满面的说。
虎丘寨不是战败的，而是左泉寨告知，他们已经拥有一名谱主坐镇，“坐镇”的意思，尘人基本都懂，虎丘寨就派人前来查探。
是停留还是坐镇，尘人似乎有鉴别的能力，按“照柳”说法，坐镇左泉寨的赵君宗“气质”，与停留在虎丘寨时有极大的变化。
所谓“履尘”，是指新生且没有传承的谱主。
若是有传承的谱主，则必然知道，谱主是不会索要任何物质，更不会提出“要求”。
因为一旦谱主索要或要求，那被索要或要求的“对象”，就可以提出“请求”。谱主无法拒绝“请求”，一旦拒绝，将会被剥夺谱主的能力。
但谱主不索要，不要求，尘人村寨依然会源源不断的“上供”，祈望谱主能在自己村寨逗留更长的时间。
赵君宗以为覆灭左泉寨，就能结束自己的“圈禁”，天真了，“请求”是可以“转让、继承”的。
当是自由身时，谱主尊贵无比，当被“请求”后，谱主的一些光环就消失了。虽然不会被任意呼喝，但也不会照顾谱主的情绪。
左丘寨的扩张速度极快，只需派出使者，告知我方有谱方坐镇。被告知的村寨就会派人前来验证，一旦证实，就会立即启动“并入”谈判。
而借助不断“并入”村寨的尘晶储备，左丘寨满足赵君宗日益蛮横的“索要”，赵君宗还以为自己能无止限的“索要”，但很快意识到自己又“天真”了。
月供20万尘晶就是极限，而数据与自己当初“索要”相符，赵君宗智商再捉急，也知道自己被自己“贱”卖了。
渡过最初的“恼怒”后，赵君宗发现被“圈禁”对自己其实更有好处，他可以通过化缘、点化，窃取天色地行。
而且，随着左泉寨的扩张，人口急速膨胀，每天前来化缘、点化的人极多。
1天平均1000斤天色地行，6寸尘缘所需的30.000斤天色地行，只需30天即可攒够，何况有时1天还不止1000斤。
左泉寨短短一个月的时间，就兼并了11个村寨，人口达到40万左右，在赵君宗攒够30.000斤天色地行时，左泉寨举办盛大的“建城”典礼。
“建城”并非真的筑造城池，建城典礼是赵君宗的称呼，尘人们则称为“入谱”典礼。
其它村寨愿意并入左泉寨，就在于从此以后有了“谱”。
尘人族的村寨并非常规意义上的“村寨”，实际上是兵器内箓，也就是说，所有“村寨”都是一个兵器的内世界。
“村寨”的规模不取决于“地域空间”的扩张，取决于兵器内箓的完善，也就是兵器的境界。
只要是兵备使都清楚，兵器境界提升除了“资源”外，还需要“上升”的通道，也就是谱系。
没有谱系的“村寨”存在再久，也依然是最初的规模。
当赵君宗“索要”供品时，与其产生“契约”的并非尘人，也非形成村寨的兵器内箓，而是真武。
真武类似玄极、太上、天阙的存在，只不过祂的状态类似休眠，但祂形成的规则依然有效，也仅在真武界有效。
那么，真武、太上、玄极、天阙又是何种存在？
追溯源头的话，就会发现，太上执兵御器真厉谱的掌控者是仙，仙消失后，太上执兵御器真厉谱崩裂，形成五色六御、七使十谱。
谱牒圣旨延迟传输的信息指出，真武、太上、玄机、天阙是伪仙，祂们掌控着五色六御、七使十谱，但伪仙或许不仅仅四位。
谱主也是伪仙，而赵君宗能成谱主，必然是谱牒是“圣旨”形态的原因。
但他的兵器依然隶属太载谱，而武备隶属玄极。
如此可明确知道，赵君宗的谱主不是玄极，玄极是掌控七使的存在之一，但又显然不是单一的执戈掌控或欧冶掌控等等。
思绪回到入谱典礼上，左泉、虎丘等村寨入的“谱”，并不是太载谱，而是赵君宗谱。
也就是说，他的“身份”是割裂的，兵器源自太载谱，武备来自玄极，但他也是掌控兵器谱的“伪仙”之一。
“所以，别人还在修尘时，我已经开始修仙了吗？”
吉祥物在胡思乱想，入谱典礼井然有序的进行着，三个小时的典礼，让思绪飘飞的吉祥物有些昏昏沉沉，猛然，剧烈的震荡让他瞪圆了眼睛。
“白、青、黑、赤、黄”五种颜色，如烽火般在四面八方冲天绽放，代表“金、木、水、火、土”的“象形字”，以“符”的形状、红色字体，在“圆环”中闪烁着。
大地在震荡，天空被“五色”与“五行”字符充斥，尘人们屏气凝神仰望天空，等待着“入谱”的成功。
谱牒圣旨从赵君宗的“心脏”跃然而出，一分为二，“令牌”形状的谱牒重归赵君宗的“心脏”，“五色五行”缭绕的“圣旨”则不断升高。
如烽火般的“五色”光柱，红色字体，外圆内“符”的“五行”，蜂拥入圣旨，天地重归正常，圣旨急速下坠，再次钻入赵君宗的“心脏”。
一座容纳数十万的城池正急速，如搭积木般形成，城池中心位置，一座宫殿凭空拔地而起，宽阔平坦的街道正在蔓延，鳞次栉比的房屋、宅院也如雨后春笋般拔地而起。
由12个村寨融合而成的城池，容纳着四十余万人，城门雕刻着“君宗”二字，震荡城池的欢呼回荡着。
赵君宗站在百级台阶之上的宫殿前空地处，俯瞰着整座城池，他“心脏”微微一颤，“圣旨”形状的赵君宗谱跃然而现。
赵君宗谱，谱位：0/30。
入谱：12，左泉剑117、虎丘枪74、后越弓85、山拳剑47……。
兵器后缀数字不是排名，而是数量，谱位是0/30，意味着12件入谱的兵器，都不具备获得“排名”的资格。
“排名”并非荣誉而是“进化”，左泉剑若是进入赵君宗谱谱位，则就能获得进化路线的“信息”灌输。
在五色红尘中，兵器无需兵备使，亦可自由行动。但在人间界、真武界，再强大的兵器，也是无法自行其事的，必须有个“主人”。
而红尘降临世俗界，其实是兵器谱的操作，或者说是其后的谱主在操作，兵器谱需要五行气增强自身，谱主也因此而壮大。
谱主究竟是人，还是类似仙的存在，这一点就连圣旨也不清楚，圣旨对自身的来历也是“信息”不的。
赵君宗谱如何，赵君宗并不在意，他发现谱牒圣旨分离后，自己就不再受到约束。也就是说，与真武达成协议的，其实是圣旨，而不是他本身。
终于可以下线返回“世俗界”，赵君宗颇有些感动，他已经在真武界逗留了将近两个月的时间，好怀念66号技师以及各种美食。
圣旨虽然停留在真武界，但并未与赵君宗断绝联系，他依然沟通，并进行“鉴定、点化、化缘”等等操作。
赵君宗下线的当然是去洗澡，也没有去高消费的场所，在尚京文化旅游部部附就有一家不错的“娱乐场所”。
66号技师是个糙汉子，但手法细腻，轻重缓急拿捏的极好，赵君宗被按的鬼哭狼嚎，浑身轻爽的返回文旅部，然后，就被一脸阴沉的“余瓜”堵住。
“没死？”
赵君宗咧嘴一笑，想死是很难的。
“跟我走一趟”。
这语气是怎么回事？莫非我是谱主的身份暴露了？要不要交待？好急，没办法在线问，只能乖巧的跟着“余瓜”登上一辆“飞车”。