氐是指不能修炼，但形态却是纯正的燧星土著。
氏则是指形态纯正，且可以修炼的燧星土著。
所谓纯正，即是“虎首、虎躯、虎爪、虎尾”，而不是“虎首、蛇躯、虎爪、虎尾”，也可以说是“首、躯体、手脚”。
所以，之前描述上其实是有错误的，此次要抓捕的不是氐，而是氏。
关于祇、氏、氐的信息甚多，见到实物却是首次，举着火把的赵君宗，尽管在感知中已是知晓，还是凑近好好端详一番。
被氏枷所铐的氏，尽管已是下跪姿势，却依然比赵君宗高出许多，若是他站起来，约在六米的高度。
尽管在眼睛形状、颜色方面有所不同，但结构方面却是一致的，不会因为是“鹰氏”，就有一双“鹰眼”，真正的“鹰”才具有动物的特征。
除了一个硕大的“鹰头”外，此位跪坐的“鹰氏”，整个鹰躯与人躯一样，拥有脖颈、胸肚、腹、双手双脚等等，整体线条明晰如雕刻般，极具观赏性。
与擅长用拳脚的氏不同，鹰氏战斗时用的是双刀，但并非同时运用，类似所谓的二刀流。
鹰氏并没有踏入赵君宗隐而当的术环阵中，而是踏入姚兆有光等设置的术环陷井中，而他并没有第一时间被击败，也是硬刚了几下。
队长“姚兆有光”兴奋的打量着鹰氏，赵君宗则跟“漆逐鳎鳎”一起进入氐村，村内显然是有规划的，街道、房屋都座落有致。
“竹”类植物在燧星大放异彩，不仅种类繁多且用途广泛，适用于建材的“竹”类很多，燧星大量村寨的房屋，也因此都是“竹屋、竹楼”等等。
感知反馈的信息让赵君宗愣了愣，所有房屋的建材居然都是修炼资源，且是属于皮、髓、血、骨、筋、骸、心中的血品。
难怪队长要划分区域，兵极境时需要大量的血品资源，将隐能转化为天赋。
虽然参加此次狩猎的都是兵极境圆满，但衍星修炼者数量庞大，兵马俑都是有价无市，血品资源更是供不应求。
由于此处并没有针对幕府的禁制，化身为“拆迁队”的修者们，将所有房屋、家具等等拆了个一干二净。
资源在品质上分为皮、髓、血、骨、筋、骸、心，资源蕴藏的属性、浓底统称为“气韵”。
已是做为建材使用的“资源”，“气韵”流失的极其厉害，但相同品质、类别的资源，是可以进行融合的，量变则能形成“韵”变。
此处氐村约两千的氐民，建筑较多，修炼资源的储备，20个修者平分后也就不觉得多。
几乎将氐村拆成一片白地，狩猎小队也算是满载而归，赵君宗原本想独自离去，却被百分百预判危险制止，这让他有些意外。
没有明确的提示，也就不知道隐藏且未知的危险，究竟是什么，赵君宗自个琢磨，也推断不出，索性就先返回四方馆的基地。
刚进入基地不久，基地内就响起急促的“钟”声，随后，整座基地被无形的禁制所笼罩，赵君宗感知“禁制”后，才意识到“基地”内有一位上祇坐镇。
色力与伟力的气息是极其鲜明，虽然伟力具备“言出法随”，但尚未拥有自己的祇杖前，是无法做到这一点的。
四方馆坐镇基地的上祇，使用的是常规禁制，即是以伟力构筑天地法象，再融入术环、幕府。
严格来说，禁制就是更高形态的组合技，只不过需要伟力才可以组合，而若是要将“禁制”固化，就需要高品质资源辅助，形成禁地。
上祇依然要遵循九锲太上天法则，也就是术环只有“五”个，幕府出兵量只有一万。
天地法象唯五，即三才、六合、八卦、九宫、十方。
赵君宗通过感知，能判断出四方馆的上祇，施展的是三元八卦仁义无疆，三元即是此位上祇的尘缘，是“风云雷电冰”中的三种。
八卦则是此位上祇的职业，仁义无疆是他的天地法象，而他拥七字意志篇章，这在禁制中是能“感知”出来的。
上祇对于自身施展的天地法象，是有绝对掌控的，也就是对于外界的窥视极其敏感，但受祇格高低影响。
也就是高位上祇，感知下位上祇时，大概率是不会被察觉、发现，但也存在一定几率被察觉、发现。
赵君宗虽拥有皇祇的充沛伟力，祇格依然是一只脚跨入上祇的士祇，只是他在在大数据内，能瞒过十谱大祇。
四方馆的上祇自然察觉不到，何况他也是士祇，也就不知道自己摆下的禁制，被某位上祇里外“感知”个通透。
赵君宗的“理论”极其扎实，但在禁制施展方面却是幼稚园水平，此次暗中观摩，让他将“理论”与“实际”得以联系，涨了不少见识。
轰隆，轰隆隆。
随着震天撼地的巨响，两道巨大的身影出现在高空，彼此就如拳击般，你一拳，我一脚的攻击着，但产生的威力却比普通“拳击”要强亿万倍。
若是基地没有被设下禁制，则基地内的修者，必将窒息而亡，因为伟力所及之处，空气直接被蒸发。
已是深夜的基地及周围，骤然间被白昼所笼罩，基地外的植被因为水分的缺失，枯萎、气化，大地也随之呈现龟裂。
简简单单的拳脚中蕴藏着天地法象，仅是“日月颠倒、山河倒悬”，就足以毁天灭地。
交战的两位上祇看似很近，实际距离颇远，基地所在的位置，其实已是边沿地带，却依然差点被夷为平地。
赵君宗不断延伸的“感知”，遭遇诸多的阻拦，或被绞碎，或被化解，但也有冲破阻拦，或是寻找漏洞而钻过去。
原本完整的“感知网”，抵达交战附近时已是零碎，这就使“感知”到的都呈现碎片化，但很快一声暴喝，就将零碎的“感知”部震得溃散。
这种情况下放出“感知”，其实隐藏着危险。
“凡走过必留痕迹”，时间事实上并无法永远抹灭“痕迹”，虽然时间越久，追溯“痕迹”难度越大，但终究还是能追溯到的。
但赵君宗只相信百分百预判危险，若是预危没有制止，他就会随意所为，所以，感知被完绞灭后，他再次放出“感知”。
“感知”抵达战场时，必然是零碎，又很快被绞灭，但不断的放出“感知”，获得的碎片化“信息”也就能拼凑出一些场景。
再通过这些拼凑出来的场景，赵君宗也就知道，交战的两位是灵珠莲王与文绥山王，王对王，将对将，其麾下上祇同样也在各个地方交战。
麾下上祇并没有如他们的王那般正面更刚，而是将伟力附加于氏勇，令其等在禁制中各司其职。
等禁制推进并与敌人碰撞时，才进入正面交战，接下来就是考验各自伟力储量，战场应变、指挥等综合能力。
赵君宗其实更加“感知”两王之战，但他的“感知”无法渗透其中，对此颇感遗憾，只能观摩两王麾下的战斗。
此战在赵君宗等看来很突然，但交战双方显然蓄谋已久，彼此投入的上祇数量加起近万，氏勇更是不计其数。
但战斗持续七天七夜后，又很突兀的彼此撤退，让赵君宗惊奇的情况发生。
所有在战斗中被摧毁的山川河流，在战斗结束12个小时后，居然逐渐恢复原状，但并非自然恢复的，而是宏大的伟力在起作用。
赵君宗挠头，混沌五方果然都隐藏着大量秘密，他连熟悉的地蓝星都未探索出一二，去探索燧星就更无头绪。
此时也就知道，为何之前要离开时，预危要制止他，他显然有一定几率，会闯入“双王”交战的现场，到时出现的后果就难以想象了。
四方馆镇守的上祇，用伟力支撑禁制，也是长达七天七夜，赵君宗估算了一下，大约得消耗0亿伟力。
皇祇的伟力值在10万亿，如此就能推断，此位镇守必然是王祇，也不知是什么王。
上祇就跟地球传说中的神仙一样，都有各自的祇职，有的是册封，有的是自己争夺或继承的。
灵珠莲王并非一个擅于战斗的王祇，灵珠莲是一种心品资源，灵珠莲王就是掌控此种资源的王。
也就是能影响灵珠莲成长、出产、气韵等等。
文绥山王是地域性明确的王祇，文绥山就是其的主场，能操控文绥山内的一切，就算皇祇进入文绥山，也是弱上三分的。
赵君宗觉得灵珠莲王，就是掌控“蟠桃园”的，文绥山王就是个土地公，但他绝对不敢看低“园长”跟“土地公”的。
双王之战结束后，赵君宗尝试独自离开，预危此次没有制止，他也就没有耽搁，趁着禁制打开，大摇大摆的离开基地。
狩猎队其实是很自由的，并不禁止独自离开，赵君宗的离去也就没有受到阻拦，而且也没有谁会关心。
从四方馆获得的燧星地图，让赵君宗能够找到“黄弓蛇影像编号7”，画面定格的地点。
之前双王之战结束后，燧星自动修复被摧毁的山川河流，但死于波及的生命物种，却是无法复活的。
“编号7”画面定格的位置，在燧星西北的一处荒原深处。
由于燧星大量的禁制存在，赵君宗不管是空中还是陆的“移动”，都遭到了阻拦，这拖缓了他抵达的时间。
荒原并不荒凉，地球中描述的大量绝灭生物，都在荒原出现，品种不一的恐龙、猛玛象、独眼巨怪等等。
燧星的祇就是一出下来就是上祇，氏则是能修炼却无法登祇的，氐则就基数庞大，形态纯正却无法修炼的普通“人”。
底的成份颇为复杂，形态“杂”交，拥有尘缘，潜力有高有低，数量同样庞大，地位类似奴隶。
由于不受主流的氐待见，大量底都迁徙往偏远区域，荒原不仅活跃大量远古生物，也栖息着不计其数的底落。
在荒原栖息的底，生活习性原始游牧，驯养远古生物，逐水草而居，崇尚世代流传下来的“图腾柱”。
“黄弓蛇影像编号7”画面定格的区域，栖息着一个数量近万的底落，而此底落建造的“图腾柱”，名为天罗柱。
相比沿途遇到的底落皆是充满敌意，这个自称天罗底的部落，发现赵君宗后不仅欢喜，还受到酋长、长老们的热烈欢迎。
“我等已守护此处110年，终是等到氏上的降临。”
“感知”搜集到天罗底的部落名称，再加上此处就是画面定格的区域，赵君宗就猜测到跟弓蛇团队有关，如今再听此话，也就不感到意外。
约三十米高的天罗柱，体积庞大，而它就是弓蛇团队离开的位置，赵君宗抵达并接触天罗柱，“黄弓蛇编号8”影像被激活。
依然是“黄弓蛇”视角为拍摄角度，一镜到底的展现天罗众在荒原的故事。
“黄弓蛇”在衍星埋下新六御暗子，率领团队抵达燧星，则是寻找五色的下落，而五色权杖就落在“荒原”。
一分为五后被五位底族青年所得，但底族诸部都是文盲且见识浅薄，根本无法领悟五色权杖。
色、御、使、谱即是完整的方箓，以修者角度解读，就是谱牒、使意、色力、尘缘，而战技、术环、能力、天赋等等都出自其中。
燧星物种大灭绝，是因为直接融入祇箓，随后祇箓分解为方箓，方箓吞噬殷墟星球的物种诞生方族。
远古方族都是具备完整的方箓，即是谱牒、尘缘、色力、使意。
谱牒获得能力、天赋能，尘缘获得术法，使意获得职业，色力获得能量、属性。
五色权杖不仅能制造出色力，对于红尘劫、混沌五色等等，都具有支配权。
若是谁掌控五色权杖，则可随意降临红尘劫、混沌五色，也可以随意净化、提炼等等，更可以禁用、篡夺。
伟力的层次固然高于色力，但伟力并未超脱五色范畴，掌控五色权杖者，依然能干涉、禁用上祇的伟力。
五色六御、七使十谱是后来的称谓，最早就是色、御、使、谱的四个锲字雕像，所以，权杖实际上就是锲字雕像。
赵君宗的九字意志篇章并没有名，也就必然不是权杖，通俗的说，权杖就是一首诗。
如“咏鹅”，作者“骆宾王”，然后“鹅鹅鹅，曲项向天歌”等等。
“咏鹅”就是锲字雕像，即是权杖，“骆宾王”就是掌控此权杖的存在，而鹅鹅鹅等，则就是权杖覆盖的权限。
“咏鹅”这座锲字雕像崩解，则是崩解成两个权杖，一是“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，一是“白毛浮绿水、红掌拔清波”。
继续崩解，则就是“鹅鹅鹅”，“曲项向天歌”、“白毛浮绿水”、“红掌拔清波”，形成四个权杖。
继续崩解，则就是鹅、鹅、鹅、曲、项、向、天、歌等等。
而在“咏鹅”崩解时，作者“骆宾王”就不复存在，也就是这位上祇已是失去权杖，等新的“咏鹅”出现，作者就是新的存在。
但“骆宾王”若是没有湮灭，与崩解的权杖存在呼应，能够锁定权杖所在，再将遗失的权杖一一收回，重新融合为“咏鹅”，作者就依然是“骆宾王”。
如此也就能知道，色、御、使、谱就是崩解出来的权杖，而五色、六御、七使、十谱，则就是继续崩解出来的权杖。
“黄弓蛇”若想恢复色、御、使谱的上一阶权杖，就需要将五色恢复为色、六御恢复为御，七使恢复使，十谱恢复谱。
但他却并未收回六御权杖，而是让六名成员潜伏在衍星。
同样，他在杀掉那五个，获得五色权杖的底族青年后，让五位成员继承了五色权杖。
随后，他让成员们去俘虏底民，将其聚集在一起，由于底民拥有尘缘，就能接受方族修炼体系，从而踏入修炼。
底民在燧星固然是奴隶阶层，但就尘缘寸数而言，不存在未足寸的，事实上，就连1寸尘缘都没有。
至少黄弓蛇搜集到的底民里，不存在1寸尘缘，都是4寸及以上尘缘，他也因此培养出近百万的修炼者。
赵君宗之前听到110年时，就察觉到不对，再对比黄弓蛇当年百万修炼者的盛况，如今近万的数量就不对了。
他推测黄弓蛇率领团队抵达燧星的时间，大概是2012年至2015年间，不管是哪一年，距离都超过150年。
而110年这个时间线，正是黄弓蛇遭到“背刺”，从而寂灭的时间。
那就可以大胆推测，留在燧星的五色，成功背刺“黄弓蛇”后，率领百万甚至更多的底民离开“荒原”。
就如十谱在一些“黄弓蛇”曾经逗留过的地方，留下诸多暗线一样，五色也在“荒原”留了暗线。
但很显然，百年时间也是能改变一些事情的，比如“暗线”死亡，留下的遗言不完整，致使继任者们一知半解，就将出现的赵君宗，视为所谓的氏上。
黄弓蛇在燧星停留的时间有些长，这是根据影像的时长推算的，最终，“影像编号8”的画面，定格在“荒原”另一个方位。
搜集资源是黄弓蛇停留的主要原因，燧星的资源不仅丰富，品质也极高，黄弓蛇其实不需要这些资源，但他必然要培养更多的团队成员。
而他培养的方式其实简单粗暴，先挑尘缘寸数高的人，低于7寸尘缘都无法成为他团队成员。
然后就是一股脑的传输信息，不管成员们理没理解，传输完后就分配修炼资源，影像中没有他打骂成员的画面。
但赵君宗估计，那些没有达到要求的成员，应该是受到更不“人”道的惩罚，否则，不可能集体背刺“黄弓蛇”的。
兵器兵备修炼体系，虽然跟“悟”性关系不大，但若是“悟性”高，则不仅能免疫灵呓，还能节省很多的资源。
黄弓蛇显然不管成员们，有没有“悟性”，他只管砸资源，很疯狂的砸，成果也很显著，在短短几年内，就将61个成员培养成上祇。
虽然成员们自身潜力也发挥了作用，但赵君宗依然觉得是“黄弓蛇”的功劳。毕竟，没有资源，就是天才也是要蹉跎岁月的。