贾诩的效率极高，八月初接受了张瑞馈赠的胡姬，八月中旬就提出了完整可行的通婚战略。
可能与张瑞强硬的性格有关，哪怕大棒兴国这个战略很不正经，但贾诩提出的政策方针却匡正严肃，没有任何滑稽荒唐的地方。
关于婚配，在魏晋时代其实也非常注重。
后世有句流传甚广的话：“魏晋风骨今犹在，魏武遗风永流传”。
就是因为在曹魏，连续曹操、曹丕两代都非常关注人妻，曹操好人妻，曹丕征寡妇。
当时天下战乱，人口稀少，妇女便成了重要的资源。曹丕曾下令，要求各郡征集寡妇，分派到妇女少的地区，婚配生育。各郡的太守们，为了在皇帝面前表现政绩，就想尽量多地征集本地寡妇。有些寡妇已经再婚了，他们也要把人家拆散。一时间，妇女们背井离乡，怨声载道。
杜畿在河东，也必须遵守朝廷的法令，但他只征集那些真正的寡妇，所以每年都送得很少。后来，杜畿升官到朝廷，赵俨继任河东太守，送的寡妇一下子就多了起来。
魏文帝曹丕责问杜畿：“前君所送何少，今何多也？”
杜畿正颜厉色回答道：“臣前所录皆亡者妻，今俨送生人妇也。”
曹丕及左右大臣，皆顾而失色。
这种不正经的政令完没有出现在贾诩的方案当中，贾诩提议的主要方针是发中原强宗子弟，兼用文武。
“缘边诸镇，控摄长远。昔年并置，地广人稀。”
“宜征发中原强宗子弟，或国之肺腑，寄以爪牙。充实边鄙，戍守藩卫。”
“国家以官婚赐之，使显殊荣。以财帛赏之，使充盈仓廪。”
“入仕次叙，有所恩厚。”
“如此可文武兼用，静境宁边。”
奏折的内容简短精炼，但每一句都切中要害，言之有物。
张瑞想让胡、汉通婚，面临的首要问题是，通婚的主体中，男性都是中原贫困百姓。
一家中兄弟数人，排行大的先结婚就榨干了一个家庭的积蓄。父母就没有余钱再给后面的儿子营造新房，置办彩礼。
这些人就只能在村子里到处游荡，爬墙扒灰。没有个居家过日子的模样。
有恒产者有恒心，不仅仅指土地，还指家业、妻小。这些人没有家眷，就导致没有勤勤恳恳耕种劳作的动力。每天能混一日是一日。
通婚主体的另一部分，胡族女子，听名字就知道他们都处于缘边一带。情理之中，就不存在那种身处诸夏腹地的胡虏部落。
尤其孟朝武德昌盛，耗时多年已经逐一将境内的夷狄都肃清出塞外，这局面完不同于魏晋同期：“关中之民，百余万口，率其多少，戎狄居半。”
针对这两个情况，贾诩便提出意见，征发中原强宗子弟，前往缘边诸郡。入仕次叙，有所恩厚。
即给予他们出仕方面的特殊照顾，一如六郡良家子。
会给这些家中庶子、强宗子弟一定的军籍数量，在缘边增设数万府兵的名额。
孟朝在内地的军民比例已经高达十四户出一兵，往后这比例还会继续降低。但若这些人愿意前往缘边诸镇，那么他们中间的军民比例可以升到七户出一兵。许多本来无缘从军的百姓，就多了一份获取军籍的概率。
此外这些人为国戍边，若参与科举，成绩也会提升一级。本来综合评定为甲下，因为身份就会提高到甲中。
仅这两点，就会有大量身强力壮、心怀抱负的热血青壮，主动要求前往缘边诸郡。
贾诩务实的地方也就在这里有所体现。
虽然是国家吸引这些人前往边塞戍边，但也不要指望国家给所有人发老婆。
缘边那么多胡人部落，不论是娶、是买，哪怕是去把胡姬敲晕了扛回家，怎么不是解决的方法？
能抢到胡姬回来，国家会给安家费用，给官婚赏赐。一如当初关中百姓娶羌人女子者，赐钱一万。
抢不到，这真的不能怪国家政策不给力了。国家给了其最轻松的环境，最容易成功的条件，只要努力就能享受到超级帝国带给子民的各项专属福利。获得美满而又宁静轻松的生活。
但这些人依旧选择躺平，国家也没法一味的去求着供养这些大爷。
最后，贾诩对自己的政策总结评价：“华族蒙荣，怀德安土。”
让官府引导缘边诸郡的风气导向，让胡姬以嫁给诸夏贵胄为荣，以学习礼教，安居乐业为荣。
若这是这项政策能够推进成功，不用二十年，缘边各地就会有大量胡人女子为诸夏青壮生下大量子嗣。
边境沿线人口迅速充实，胡风尽去，诸夏之风俨然，家国安稳，边患消散，胡虏部落一年比一年衰弱。
贾诩取名比较文艺，不像张瑞那么直白，这一战略被其命名为“义武奋扬”。
取自“义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！”
用以震慑胡人，试看谁敢与我诸夏子民相争？
“义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！”张瑞看完这一句，心情激动的拍案而起。
这就是煌煌天朝的张扬自信，这就是孟朝君臣的强势威严。
于是张瑞没有任何犹豫，直接批复同意，由贾诩统筹各部，负责这一政策推行。
为了保证战略的顺利推进，民部首年便给了三十亿钱的预算。
如果按照当初娶一个羌人女子，赐钱一万而算，这足够娶三十万胡人女子。
不过显然如今情况与当初不同，这些百姓迁到缘边地区，首先要解决的是住房问题。
这三十亿钱，其中泰半都进了商人的口袋。
朝廷招标了一份住房项目，朝廷出钱，出标准。商人出物资，出人力。
不管商人用什么手段，朝廷只最后在指定区域验收住房的数量与质量。
不过政策讨论中虽然一直以缘边诸郡为主体，但首年度的移民郡国却不在北方边郡。
而是在江南水乡，也就是江东六郡。
针对的对象显而易见，就是深山里那些山越人。
百姓进山里扛媳妇回家，总比去茫茫大草原上要靠谱。