南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。
年小从他爱梨栗，长成须读五车书。
——《赠外孙》王安石（宋）
……
熊八斗饶有兴趣地观察着尹凤蓝的表情，继续道：“不过诸位大人都比较忙，可能没有一整天时间等你开口，所以我会试试另一种更有趣的方法。据说这是武周朝酷吏周兴对付郝象贤的法子，叫作‘曹冲称象’。此法迅捷易行，不啻于‘请君入瓮’之法。”
熊八斗观察着尹凤蓝脸上的细微变化，细细解释道：
“尹三娘，它的操作是这样的。首先，我会除下你的衣裙，通过刑具让你撅起屁股，在你的肛门里塞进一根细铁钩，挂住肠头。
铁钩的一头用牛皮绳索拴在一根横木杆上，木杆的另外一头缒着秤盘。将这根横木杆挂在铁支架上，你和秤盘分置两边，就像是一杆大秤。
然后我会在秤盘这边慢慢加入秤砣，秤盘下坠，木杆翘起，那铁钩子就会把你的肠子慢慢扯出屁眼。
秤砣是一两一个，每加入一个秤砣。你的肠子就会被扯出一寸。
肠子的每一寸挪动，你都能清楚地感受到。有种膀胱久憋之后，拉尿排粪的快感，分外酸爽。
周兴此法的创意，据说来自于豺狗**捕猎。
有一次周兴去打猎，见到豺狗群捕猎野猪。
周兴饶有兴趣观战，想看豺狗如何猎杀野猪这种皮糙肉厚的大家伙。
只见一只豺狗跑到野猪面前扮‘小丑’，想方设法地放松野猪的警惕。而另一只豺狗则跑到野猪的背后，用爪子轻轻地抓挠野猪的屁股、用挠痒痒的方法解除野猪的戒心。
当野猪放松绷紧的皮肤，在背后伺机而动的豺狗利爪一抬，就掏进野猪的肛门，扯出肠头，再用尖利的牙齿叼出野猪的肠子，吃进肚子。
豺狗的捕食方式虽然残忍而肮脏，但却能轻松放翻诸多令人生畏的庞然大物。
周兴由此灵感爆棚，设计出许多前无古人后无来者的刑讯之法。”
说到这里，熊八斗呵呵笑了，小眼睛笑得很认真。仿佛不是在审讯犯人，而是在认真传授刑讯之法。
“杀了我吧。”尹凤蓝眼神黯淡无光，嘴角抖动半天，哆嗦出了这么一句。
这一切，都被熊八斗看在眼里。
尹凤蓝身为彩衣社的大东主，或许不怕死，但不代表不怕严刑拷打。
见效果达到，熊八斗不再问任何话，而是用一块黑布蒙住了尹凤蓝的双眼。
眼前的黑暗会让恐怖继续发酵，囚犯会在内心一遍遍想象那些可怕的场景。外界的任何声响，金铁碰击、钥匙开锁，都会被当成用刑的前奏。就像孩童打针时，最害怕的不是针头扎进肌肤，而是用药棉擦拭皮肤的那种清凉……
在熊八斗看来，刑讯之法如同房中秘术，精髓就在于前戏。铺垫越足、氛围越浓，感觉才越美妙……
莫说尹凤蓝架不住，就连围观的衙役们也浑身发冷，毛骨悚然，望向熊八斗的眼神都有些畏惧。
说到底，大家还是生活在阳光下，根本不知道真正的地下世界是什么模样。唯有从地狱中走出来的人，才能让另一个人体会到地狱的滋味。
一炷香之后，尹凤蓝浑身抽搐，屎尿直流，昏厥前牙缝间蹦出一句话：“我招，我什么都招。”
……
白复命人秘密搜查了彩衣社的几处重要据点，从彩衣社的密室里搜集到大量的卷宗。
这些卷宗记载了许多朝臣见不得人的勾当，其中不乏平日里道貌岸然的朝堂重臣的丑闻：他们有的酷爱喝花酒，嫖宿幼女；有的在外私养妾室，生怕被正房知晓；还有的一身怪癖，迷恋龙阳之好……
但吸引白复注意的乃是尹凤蓝的一则口供。
“宇佐八幡神和倭国圣女去了兴庆宫，见玄宗的目的就是为了第九鼎和《金刚伏魔经》？
如今，尹凤蓝派杨亦蝉去太极宫侍奉玄宗，也是为了第九鼎和《金刚伏魔经》？”
看着尹凤蓝的口供，白复陷入沉思，一枚黄铜钱币在白复手指间往返翻动。
“当年，武曌强行将第九鼎的鼎丹送入自己口中。鼎丹入体后，石沉大海，仿佛融进自己的血液，没有任何异样，完感觉不到它的存在。
《金刚伏魔经》虽然原卷在郦雪璇的手中，但自己已将经书文字牢记于心。《金刚伏魔经》中记载的佛法博大精深，字句深奥，透着智慧之光、揭示宇宙真理，但与武功并无多大关系。
第九鼎的传说神秘莫测，但自己拥有此物多时，完感觉不到它们的作用。不明白为何众人对此趋之若鹜。
但如果这两件宝物不是极其珍贵，玄宗为何会派永王李璘率领虎贲军去武隆天坑抢夺？宇佐八幡神为了得到它，不惜远渡重洋？
难道是自己尚未找到打开第九鼎宝库的钥匙？但若鼎丹真有无上妙用，武曌为何不告知自己如何运用？”
白复打破头也猜不出谜底。既然一时半刻找不到答案，不如先放一放。
数年来起起伏伏的经历，让白复深刻明白一个道理：机缘这种事，强求不来。秘籍、神兵、武功、权力、财富、婚姻、子嗣……很多事都不是自己能决定的，哪怕你有显赫的家世背景、惊世骇俗的武功，前无古人后无来者的才华……
这些自己不能决定的事，就好比酒楼里的美味佳肴。隔壁桌的菜一盘盘端上来，食客大快朵颐。而自己点的菜肴却迟迟未到。此时，自己要做的，就是静静等待，要相信上苍一定会把属于你的菜肴送到你的桌上。只是迟一点而已。
不要太在意自己无法决定的命运，而要把精力放在自己能够决定的事情上面。
第九鼎的奥秘先放一放，先解决眼前之敌。
既然这么多敌人都对第九鼎和《金刚伏魔经》着迷，不如从这里下手。知道了鱼饵，还怕鱼儿不咬钩吗？”
……
“云何得长寿，金刚不坏身？复以何因缘，得大坚固力？云何以此经，究竟到彼岸？愿佛开微密，广为众生说。”
这一句偈，不知何时开始在长安城中广为传诵。
宇佐八幡神听到这句偈时，立刻判断出此偈非同小可，不由大惊，连忙找人调查出处。
倭国在长安的密谍费尽周折，终于打听到这句偈的来源。据说此偈来自武曌为《金刚伏魔经》写的一首《云何梵》偈。
“从哪里传出来的？”宇佐八幡神两眼放光，按捺不住心中的喜悦，树皮一般的老脸上，青筋暴起。
密谍回道：“来自太极宫。”
(本章完)